大河网讯 4月15日，北京大学考古文博学院发布讣告：中国共产党党员、著名考古学家、北京大学哲学社会科学资深教授严文明先生因病医治无效，于2024年4月14日20时13分在北京逝世，享年92岁。
严文明在纪念北京大学考古100年暨新中国考古专业教育70年大会上发言
“严文明先生是北京大学考古学学科和人才培养体系的主要设计者和领导者，中国新石器时代考古学科体系的创建者，中国考古学科发展的引领者，中国考古学与文化遗产保护思想家，卓越的考古学教育家，为中国乃至世界的考古和文化遗产保护事业培养了众多优秀人才，是中国考古学界的一面旗帜。”讣告中说。
1956年严文明在宿舍研读资料
从仰韶出发，奠定中国新石器时代考古学体系
2023年12月，“第五届世界考古论坛”将“终身成就奖”授予北京大学严文明教授。这是论坛首次授予中国考古学家该奖项。颁奖词说：“这不仅是对严文明先生在推进考古学科发展上的杰出贡献的认可，更是对他不懈地向公众宣传考古学对于当代社会及⼈类共同未来重要性的肯定。”
1953年，严文明从湖南考入北京大学，在当时北大历史系考古教研室主任苏秉琦先生的建议下，结合自己的兴趣与特长，他选择了考古学作为自己的专业。
1958年，严文明从北京大学历史系考古专业毕业后留校任教，主讲的就是新石器时代考古。1960年，第一次带领学生去洛阳王湾考古实习，严文明就指导学生以地层清楚、分期细致的王湾遗址作为标尺，来衡量附近的仰韶遗址的分期。
“那时已经有了半坡和庙底沟的重要发现，但相关基础性研究不够，比如当时关于仰韶文化的争论很多，仰韶文化有哪些类型，仰韶文化半坡类型和庙底沟类型哪个早哪个晚，还是基本同时？仰韶文化的社会性质是什么？这些问题都促使我开始研究仰韶文化。”严文明生前接受媒体采访时表示。
在重新梳理了仰韶村、西阴村、庙底沟、半坡、三里桥等仰韶文化遗址的材料，以及对大量考古资料进行分析研究的基础上，严文明将中国新石器时代的文化发展谱系归纳为早期、中期、晚期和“铜石并用时代”四个发展阶段，上溯旧石器时代传统、下承夏商周三代青铜文明，与中国社会发展的历史格局相融，对奠定中国新石器时代的考古学体系作出了贡献，影响至今。
严文明在课堂上
“重瓣花朵”论断：中原文化区起着核心作用
国家起源，与中国文明起源问题，是20世纪以来引起长久学术争论的问题。
“多元一体”是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新，不仅不会淡化人们对中华文明一体性的认同，而且可以更清晰地描述广大地理空间内的多元互动中“大一统”式宏大政治理想的孕育和“文明型”国家的形成。
1987年，严文明发表《中国史前文化的统一性与多样性》，文中明确提出“中国史前文化是多元的”，每个地区为一“元”；又提出“中国早期文明不是在一个地区一次发生，而是在许多地区先后发生的，是这一广大地区中的许多文化中心相互作用和激发的结果”。
在这篇文章中，严文明用“重瓣花朵”来形容中国的新石器时代文化：中原文化区是花心，其周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。中原文化区处于花心，起着联系各文化区的核心作用，也向周边文化区进行文化辐射，而外围的文化区则保持着自己的活力……
严文明从一个考古学家的立场出发，用哲学家的思辨和诗人的眼光洞悉了中国史前文明的结构之美，提出了“重瓣花朵”的论断，揭示了中华文明绵延至今的密码。
立足田野，密切关注河南考古的最新进展
在学生眼中，严文明是一位“非常会当老师的考古学家”，他先后主持了20余次重要田野考古发掘或调查项目，足迹遍布大江南北，正是立足田野的厚积薄发使他具有了学术上的前瞻性。
“当老师的好处，是它逼着你不能只研究一个地方，要懂全国的，甚至还要懂一点世界的，要懂考古学的方法理论，还要能指导学生进行田野考古，要告诉学生怎么学习和怎么研究。教学相长，我是真正体会到了。”严文明曾表示。
不仅如此，严文明始终密切关注着全国各地，尤其是河南考古工作的最新进展。在河南巩义，黄河与洛水交汇地不远处，坐落着最早距今5300多年的双槐树遗址，被考古学界认为是中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
严文明高度评价双槐树遗址，曾挥笔写下《双槐城礼赞》一诗：“巩义双槐树，有座仰韶城。为览龙图便，紧临大河边……春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
在2019年12月30日完稿的《中国文明的起源》一文中，严文明对河南偃师二里头遗址同样给予了高度的评价。
严文明指出，二里头的玉器也很发达，主要有钺、戈、刀等武器和璧、璋等礼器。其中牙璋最具特色。同样的牙璋几乎传遍了全中国，最南甚至到了越南。“可见二里头文化影响之大。”
“前面谈到夏代传到少康中兴起来了，此后即再未迁都，这个都城非二里头莫属。中华文明到此即进入了成熟的阶段，从多元一体到多元一统，从此生生不息，持续发展。”他说。（莫韶华 李东宝）
